兼具传统美学意蕴和现代感的舞台呈现给《只此青绿》的观众留下深刻印象。诗剧的艺术形式非常适合舞台意境的构建和人物情感的抒发。依照宋朝审美设计的青绿、大红、淡粉等颜色、服装及道具、多媒体技术的写意性运用，将宋时的天地山河、宫廷书院、民间作坊等搬上舞台，让《只此青绿》呈现出如诗如画的舞台风格。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

整个复仇的过程中，文东恩通过围棋，有目的地接近了河道英。看得出来，他对文东恩是真的动心了。

斯诺被派去指导来自贫困第12地区的女孩露西·格雷·贝尔德，后者在收割仪式上挑衅地唱歌，引起所有人的注意。斯诺认为他们可以扭转局面以对自己有利，两人将他们本能的表演技巧和新发现的政治技能联合起来，在生存游戏中与时间赛跑，最终揭示谁是鸣鸟谁是蛇。

大鹏的演技巅峰

举报信件